إبراهيم عليه السلام

إبراهيم عليه السلام ١-١هو إبراهيم بن تارَخ بن ناحور، من ذرية سام بن نوح عليه السلام، وكان يُكنى أبا الضِّيفان. وُلد في أرض الكلدانيين، وهي أرض بابل، وهذا هو الصحيح المشهور عند أهل السير والتواريخ. وتزوج سارة، وكانت عاقراً لا تلد، ثم خرج أبوه بأهله من أرض بابل قاصدين أرض الكنعانيين، وهي بلاد بيت المقدس، فنزلوا حرّان، فمات فيها أبوه.١

إبراهيم عليه السلام ١-٢وكان أهل حرّان يعبدون الكواكب السبعة، وأهل بابل يعبدون الأصنام، وكل من كان على وجه الأرض يومئذ كانوا كفاراً، سوى إبراهيم الخليل وامرأته وابن أخيه لوط. فكان الخليل هو الذي أزال الله به تلك الشرور وأبطل به ذاك الضلال؛ فإن الله آتاه رشده في صغره، وابتعثه رسولاً، واتخذه خليلاً في كبره.٢

إبراهيم عليه السلام ١-٣قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٢-١وكان أول دعوته لأبيه، وكان أبوه ممن يعبد الأصنام، لأنه أحق الناس بإخلاص النصيحة له، فدعاه إلى الحق بألطف عبارة وأحسن إشارة: بيّن له بطلان ما هو عليه من عبادة الأوثان التي لا تسمع دعاء عابدها ولا تبصر مكانه، فكيف تغني عنه شيئاً؟ ثم نبّهه على ما أعطاه الله من الهدى والعلم النافع وإن كان أصغر سناً من أبيه.٤

إبراهيم عليه السلام ٢-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٢-٧فلم يقبل أبوه النصيحة، بل تهدّده وتوعّده، وقال له: أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم؟ لئن لم تنته لأرجمنك، واهجرني ملياً، أي اقطعني وأطِل هجراني. فعندها قال له إبراهيم: سلام عليك، أي لا يصلك مني مكروه ولا ينالك مني أذى، وزاده خيراً فقال: سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفياً، أي لطيفاً في أن هداني لعبادته والإخلاص له.٦

إبراهيم عليه السلام ٢-٨قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٢-١١وقد استغفر له إبراهيم كما وعده في أدعيته، فلما تبيّن له أنه عدو لله تبرّأ منه.٨

إبراهيم عليه السلام ٢-١٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٣-١ثم ناظر قومه من أهل حرّان، وكانوا يعبدون الكواكب، فبيّن لهم أن هذه الأجرام المشاهدة لا تصلح للألوهية ولا أن تُعبد مع الله؛ لأنها مخلوقة مربوبة مسخّرة، تطلع تارة وتأفل أخرى فتغيب عن هذا العالم، والرب تعالى لا يغيب عنه شيء ولا تخفى عليه خافية. فبيّن لهم أولاً عدم صلاحية الكوكب لذلك، ثم ترقّى منه إلى القمر الذي هو أضوأ منه، ثم ترقّى إلى الشمس التي هي أشد الأجرام المشاهدة ضياءً، فبيّن أنها مسخّرة مسيّرة مقدّرة مربوبة.١٠

إبراهيم عليه السلام ٣-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٣-٦والظاهر أن موعظته هذه في الكواكب كانت لأهل حرّان، فإنهم كانوا يعبدونها، لا أنه قالها حين كان صغيراً كما في أخبار إسرائيلية لا يوثق بها.١٢

إبراهيم عليه السلام ٤-١وأما أهل بابل فكانوا يعبدون الأصنام، وهم الذين ناظرهم في عبادتها وكسّرها عليهم. أنكر عليهم عبادتها وحقّرها عندهم، فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟ قالوا: وجدنا آباءنا لها عابدين؛ فما كانت حجتهم إلا صنيع الآباء والأجداد. وسألهم: هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون؟ فسلّموا له أنها لا تسمع داعياً ولا تنفع ولا تضر، وإنما الحامل لهم على عبادتها الاقتداء بأسلافهم.١٣

إبراهيم عليه السلام ٤-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٤-٥فقالوا: أجئتنا بالحق أم أنت من اللاعبين؟ أي أتقول هذا جاداً أم لاعباً؟ فقال: بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن، أي بل أقوله جاداً محقاً، إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو، فهو المستحق للعبادة وحده. ثم أقسم: وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولّوا مدبرين، أي إلى عيدهم.١٥

إبراهيم عليه السلام ٤-٦قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٤-٩وكان لهم عيد يذهبون إليه كل عام مرة إلى ظاهر البلد، فدعاه أبوه ليحضره، فنظر نظرة في النجوم فقال: إني سقيم، عرّض لهم في الكلام حتى توصّل إلى مقصوده من إهانة أصنامهم. فلما خرجوا إلى عيدهم ذهب إليها مسرعاً مستخفياً، فوجدها في بهو عظيم، وقد وضعوا بين أيديها أنواعاً من الأطعمة قرباناً إليها، فقال لها متهكماً: ألا تأكلون؟ ما لكم لا تنطقون؟ ثم مال عليها ضرباً باليمين، فكسّرها بقَدوم في يده، فجعلها حطاماً إلا كبيراً لهم لعلهم إليه يرجعون.١٧

إبراهيم عليه السلام ٤-١٠قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٤-١٦فلما رجعوا من عيدهم ووجدوا ما حلّ بمعبودهم قالوا: من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين، قالوا: سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم، أي يذكرها بالعيب والتنقص. قالوا: فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون، أي في الملأ الأكبر على رؤوس الأشهاد. وكان هذا أكبر مقاصد الخليل: أن يجتمع الناس كلهم فيقيم على جميع عبّاد الأصنام الحجة على بطلان ما هم عليه.١٩

إبراهيم عليه السلام ٤-١٧قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٤-٢٠فلما اجتمعوا قالوا: أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟ قال: بل فعله كبيرهم هذا فاسألوهم إن كانوا ينطقون، وإنما أراد أن يبادروا إلى القول بأن هذه لا تنطق، فيعترفوا بأنها جماد كسائر الجمادات. فرجعوا إلى أنفسهم بالملامة، ثم أطرقوا وقالوا: لقد علمت ما هؤلاء ينطقون، أي فكيف تأمرنا بسؤالها! فعند ذلك قال لهم الخليل: أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئاً ولا يضركم؟ أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون؟ وقال: أتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون؛ أي كيف تعبدون أصناماً تنحتونها بأيديكم من الخشب والحجارة، وأنتم مخلوقون وهي مخلوقة؟٢١

إبراهيم عليه السلام ٤-٢١قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٥-١فلما انقطعوا وغُلبوا ولم تبق لهم حجة، عدلوا عن الجدال إلى استعمال قوتهم وسلطانهم، فقالوا: حرّقوه وانصروا آلهتكم. فشرعوا يجمعون حطباً من كل مكان، فمكثوا مدة يجمعون له، حتى إن المرأة منهم كانت إذا مرضت تنذر لئن عوفيت لتحملن حطباً لحريق إبراهيم. ثم عمدوا إلى حفرة عظيمة فوضعوا فيها ذلك الحطب وأطلقوا فيه النار، فاضطربت وتأججت وعلا لها شرر لم يُرَ مثله قط.٢٣

إبراهيم عليه السلام ٥-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٥-٣ثم أخذوا يقيّدونه ويكتّفونه، فلما ألقوه في النار قال: حسبنا الله ونعم الوكيل. روى البخاري عن ابن عباس أنه قال: حسبنا الله ونعم الوكيل، قالها إبراهيم حين أُلقي في النار، وقالها محمد ﷺ حين قيل له: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل.٢٥

إبراهيم عليه السلام ٥-٤قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٥-٥فقال الله: يا نار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم. قال علي بن أبي طالبرضي اللهعنه: أي لا تضرّيه. وقال ابن عباس وأبو العالية: لولا أن الله قال: وسلاماً على إبراهيم، لآذى إبراهيمَ بردُها. فأرادوا أن ينتصروا فخُذلوا، وأرادوا أن يرتفعوا فاتّضعوا، وأرادوا أن يغلبوا فغُلبوا.٢٧

إبراهيم عليه السلام ٥-٦قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٥-٨وروى البخاري عن أم شريك أن رسول الله ﷺ أمر بقتل الوزغ وقال: كان ينفخ على إبراهيم. وفي رواية الإمام أحمد عن عائشةرضي اللهعنها عن رسول الله ﷺ: أن إبراهيم لما أُلقي في النار جعلت الدواب كلها تطفئ عنه إلا الوزغ، فإنه جعل ينفخها عليه.٢٩

إبراهيم عليه السلام ٦-١وناظر الخليلُ الملكَ الجبار المتمرد الذي ادّعى لنفسه الربوبية، قال المفسرون وغيرهم: وهو ملك بابل، واسمه النمرود. فلما دعاه إبراهيم إلى عبادة الله وحده لا شريك له حمله الجهل والضلال على إنكار الصانع، فحاجّ إبراهيم وادّعى لنفسه الربوبية. فلما قال الخليل: ربي الذي يحيي ويميت، قال: أنا أحيي وأميت؛ قال قتادة والسدي ومحمد بن إسحاق: يعني أنه إذا أُتي بالرجلين قد تحتّم قتلهما، فأمر بقتل أحدهما وعفا عن الآخر، فكأنه قد أحيا هذا وأمات الآخر. وهذا ليس بمعارضة للخليل، بل هو كلام خارج عن مقام المناظرة.٣٠

إبراهيم عليه السلام ٦-٢ولما كان انقطاعه قد يخفى على كثير من الناس، ذكر له دليلاً آخر يبيّن بطلان ما ادّعاه جهرة، فقال: فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب؛ أي هذه الشمس مسخّرة كل يوم تطلع من المشرق كما سخّرها خالقها، فإن كنت كما زعمت فأت بها من المغرب. فلم يبق له كلام يجيب به الخليل، بل انقطع وسكت، ولهذا قال: فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين.٣١

إبراهيم عليه السلام ٦-٣قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٧-١ثم هجر قومه في الله وهاجر من بين أظهرهم، وكانت امرأته عاقراً، ولم يكن له من الولد أحد، بل معه ابن أخيه لوط، فآمن له لوط. ووهبه الله بعد ذلك الأولاد الصالحين، وجعل في ذريته النبوة والكتاب، فكل نبي بُعث بعده فهو من ذريته؛ كرامةً له حين ترك بلاده وأهله وأقرباءه، وهاجر إلى بلد يتمكن فيه من عبادة ربه ودعوة الخلق إليه. والأرض التي قصدها بالهجرة أرض الشام، وهي التي قال الله فيها: إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين.٣٣

إبراهيم عليه السلام ٧-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٧-٥ثم أصاب الأرضَ قحط وشدة فارتحلوا إلى مصر. وروى البخاري عن أبي هريرة أن إبراهيم أتى بسارة على جبار من الجبابرة، فقيل له: إن هاهنا رجلاً معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه فسأله عنها، فقال: أختي. فأتى سارة فقال: يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك، وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي فلا تكذّبيني. وقوله: أختي، أي في دين الله.٣٦٣٧

إبراهيم عليه السلام ٧-٦فأرسل إليها، وفي رواية الإمام أحمد أنها لما دخلت عليه قامت تتوضأ وتصلي وتدعو الله ألا يسلّطه عليها. فلما ذهب يتناولها بيده أُخذ، فقال: ادعي الله لي ولا أضرك، فدعت الله فأُطلق؛ ثم تناولها الثانية فأُخذ مثلها أو أشد، فدعت فأُطلق. فدعا بعض حجبته فقال: إنكم لم تأتوني بإنسان وإنما أتيتموني بشيطان، فأخدمها هاجر. وكان إبراهيم من وقت ذُهب بها إلى الملك قام يصلي ويسأل الله أن يدفع عن أهله.٣٨

إبراهيم عليه السلام ٧-٨ثم رجع الخليل من بلاد مصر إلى الأرض المقدسة التي كان فيها، ومعه أنعام وعبيد ومال جزيل، وصحبتهم هاجر القبطية المصرية. ثم إن لوطاً نزح بماله بأمر الخليل إلى أرض الغَور، فنزل بمدينة سدوم، وكان أهلها أشراراً كفاراً فجاراً.٤٠

إبراهيم عليه السلام ٨-١وذكر أهل الكتاب أن سارة وهبت هاجر لإبراهيم لعل الله يرزقها منها ولداً، فولدت له إسماعيل، وهو أول ولد وُلد له، على رأس ست وثمانين سنة من عمر الخليل، وهذا ما لا خلاف فيه بين أهل الملل. فلما وُلد لها إسماعيل اشتدت غيرة سارة منها، فذهب بها وبولدها فسار بهما حتى وضعهما حيث مكة اليوم.٤١٤٢

إبراهيم عليه السلام ٨-٢روى البخاري عن ابن عباس قال: جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه، حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ أحد وليس بها ماء، فوضعهما هنالك ووضع عندهما جراباً فيه تمر وسقاء فيه ماء، ثم قفّى إبراهيم منطلقاً.٤٣

إبراهيم عليه السلام ٨-٤فانطلق إبراهيم، حتى إذا كان عند الثنيّة حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت، ثم رفع يديه فدعا بهؤلاء الدعوات:٤٣

إبراهيم عليه السلام ٨-٥قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٨-٦وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوّى، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل يليها فقامت عليه تنظر هل ترى أحداً، فلم تر أحداً، فهبطت حتى إذا بلغت بطن الوادي سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها، فلم تر أحداً، ففعلت ذلك سبع مرات. قال النبي ﷺ: فلذلك سعي الناس بينهما.٤٥

إبراهيم عليه السلام ٨-٧فلما أشرفت على المروة سمعت صوتاً، فإذا هي بالملَك عند موضع زمزم، فبحث بعقبه حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتغرف منه في سقائها وهو يفور. قال النبي ﷺ: يرحم الله أم إسماعيل! لو تركت زمزم لكانت زمزم عيناً معيناً. فشربت وأرضعت ولدها، وقال لها الملك: لا تخافي الضيعة، فإن هاهنا بيتاً لله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيّع أهله.٤٦

إبراهيم عليه السلام ٨-٨ثم مرّت بهم رفقة من جُرهم، فرأوا طائراً يدور على ماء، فأرسلوا من ينظر، فإذا هم بالماء، فأقبلوا وأم إسماعيل عند الماء، فقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك؟ قالت: نعم، ولكن لا حق لكم في الماء. قال النبي ﷺ: فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأُنس. فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم، وشبّ الغلام وتعلّم العربية منهم، فلما أدرك زوّجوه امرأة منهم، وماتت أم إسماعيل.٤٧

إبراهيم عليه السلام ٨-٩فجاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته فلم يجده، فسأل امرأته عن عيشهم فقالت: نحن في ضيق وشدة، وشكت إليه، فقال: إذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له يغيّر عتبة بابه. فلما جاء إسماعيل وأخبرته قال: ذاك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، فطلّقها وتزوج منهم أخرى. ثم أتاهم إبراهيم بعدُ فلم يجده، فسأل امرأته فقالت: نحن بخير وسعة، وأثنت على الله، فقال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم، قال: فما شرابكم؟ قالت: الماء، فقال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء؛ وقال لها: مُريه يثبّت عتبة بابه. فلما جاء إسماعيل قال: ذاك أبي، وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك.٤٨

إبراهيم عليه السلام ٩-١ولما هاجر الخليل من بلاد قومه سأل ربه أن يهب له ولداً صالحاً، فبشّره الله بغلام حليم، وهو إسماعيل، لأنه أول من وُلد له وبكره. فلما بلغ معه السعي، أي شبّ وأطاق ما يفعله أبوه من السعي والعمل، رأى إبراهيم في المنام أنه يؤمر بذبح ولده هذا، ورؤيا الأنبياء وحي. وهذا اختبار من الله لخليله في أن يذبح هذا الولد العزيز الذي جاءه على كبر، بعد ما أمر بأن يُسكنه هو وأمه في بلاد قفر، فامتثل أمر الله وسارع إلى طاعته.٤٩

إبراهيم عليه السلام ٩-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٩-٥ثم عرض ذلك على ولده ليكون أطيب لقلبه وأهون عليه من أن يأخذه قسراً، فقال: يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى؟ فبادر الغلام الحليم فقال: يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين. وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد.٥١

إبراهيم عليه السلام ٩-٦قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٩-٧فلما أسلما، أي استسلما لأمر الله وعزما على ذلك، وتلّه للجبين، أي ألقاه على وجهه، نودي من الله: أن يا إبراهيم قد صدّقت الرؤيا؛ أي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ومبادرتك إلى أمر ربك، وبذلك ولدك للقربان كما سمحت ببدنك للنيران. إن هذا لهو البلاء المبين، أي الاختبار الظاهر البيّن. وفديناه بذبح عظيم، وقد ورد في الحديث أنه كان كبشاً، وفي القرآن كفاية عما جرى من الأمر العظيم.٥٣

إبراهيم عليه السلام ٩-٨قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ٩-١٣والذبيح هو إسماعيل على الصحيح، وهو الظاهر من القرآن بل كأنه نص فيه، لأن الله ذكر قصة الذبيح ثم قال بعدها: وبشرناه بإسحاق نبياً من الصالحين. وقد بُشّر بإسحاق ومن ورائه يعقوب، فكيف يؤمر بذبح إسحاق وهو صغير قبل أن يولد له يعقوب؟ ولأن قرني الكبش بقيا معلقين في الكعبة، وإسماعيل هو الذي كان مقيماً بمكة. وهو الصحيح عن ابن عباس، قال: المفديّ إسماعيل.٥٥

إبراهيم عليه السلام ١٠-١ثم جاءت الملائكة إبراهيمَ وهم مجتازون ذاهبون إلى مدائن قوم لوط ليدمّروا عليهم لكفرهم وفجورهم، فحسبهم أولاً أضيافاً، فعاملهم معاملة الضيوف، وشوى لهم عجلاً سميناً من خيار بقره، فلما قرّبه إليهم لم ير لهم همّة إلى الأكل، لأن الملائكة ليس فيهم قوة الحاجة إلى الطعام، فأوجس منهم خيفة، قالوا: لا تخف إنا أُرسلنا إلى قوم لوط.٥٦

إبراهيم عليه السلام ١٠-٢قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ١٠-٤وكانت سارة قائمة على رؤوس الأضياف، فلما ضحكت استبشاراً بهلاك القوم بشّرتها الملائكة بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب، فأقبلت في صرخة فصكّت وجهها كما يفعل النساء عند التعجب، وقالت: يا ويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخاً؟ إن هذا لشيء عجيب. قالوا: أتعجبين من أمر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت. وتعجّب إبراهيم استبشاراً بالبشارة وفرحاً بها، فأكدوا له الخبر: بشّرناك بالحق فلا تكن من القانطين.٥٨

إبراهيم عليه السلام ١٠-٥قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ١٠-٨وفي البشارة بيعقوب من وراء إسحاق دليل على أنهما يستمتعان بولدهما إسحاق، ثم من بعده يولد ولده يعقوب في حياتهما لتقرّ أعينهما به كما قرّت بأبيه.٦٠

إبراهيم عليه السلام ١١-١ثم أمر الله إبراهيم أن يبني له بيتاً يكون لأهل الأرض، وبوّأه مكانه، أي أرشده إليه ودلّه عليه. ففي حديث ابن عباس الذي رواه البخاري أن إبراهيم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلاً له تحت دوحة قريباً من زمزم، فلما رآه قام إليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد، ثم قال: يا إسماعيل إن الله أمرني بأمر، قال: فاصنع ما أمرك ربك، قال: وتعينني؟ قال: وأعينك، قال: فإن الله أمرني أن أبني هاهنا بيتاً، وأشار إلى أكَمة مرتفعة على ما حولها.٦١٦٢

إبراهيم عليه السلام ١١-٢فعند ذلك رفعا القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني، حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام عليه وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: ربنا تقبّل منا إنك أنت السميع العليم. وهذا الحجر هو مقام إبراهيم، وقد كان ملصقاً بحائط الكعبة إلى أيام عمر بن الخطابرضي اللهعنه فأخّره عن البيت قليلاً لئلا يشغل المصلّون عنده الطائفين.٦١٦٣

إبراهيم عليه السلام ١١-٣قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ١١-٦فبنى الخليل أشرف المساجد في أشرف البقاع، في واد غير ذي زرع، ودعا لأهلها بالبركة وأن يُرزقوا من الثمرات، وأن يجعله حرماً آمناً، فاستجاب الله له. وسأل الله أن يبعث فيهم رسولاً منهم، فاستجاب الله له فبعث فيهم محمداً ﷺ، ختم به أنبياءه ورسله. وأمره الله أن يؤذّن في الناس بالحج.٦٥٦٦

إبراهيم عليه السلام ١١-٧قال الله تعالى:

إبراهيم عليه السلام ١١-٩وبين بناء المسجد الحرام والمسجد الأقصى أربعون سنة، كما في الصحيحين عن أبي ذر قال: قلت يا رسول الله أي مسجد وُضع أول؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم بينهما؟ قال: أربعون سنة.٦٨

إبراهيم عليه السلام ١٢-١وقال رسول الله ﷺ في صفته: رأيت عيسى ابن مريم وموسى وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم، قالوا له: فإبراهيم؟ قال: انظروا إلى صاحبكم، يعني نفسه ﷺ. رواه الإمام أحمد عن ابن عباس، ورواه البخاري ومسلم بنحوه.٦٩

إبراهيم عليه السلام ١٢-٢وذكر أهل الكتاب أن سارة ماتت قبله بقرية حبرون في أرض كنعان، فحزن عليها إبراهيم، واشترى مغارة دفنها فيها، ثم مرض إبراهيم ومات، ودُفن في تلك المغارة عند امرأته سارة، وتولّى دفنه ابناه إسماعيل وإسحاق، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.٧٠