مالك بن أنس

أبو عبد الله ٢-١هو شيخ الإسلام، حجة الأمة، إمام دار الهجرة، أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، من ذي أصبح، الحميري ثم الأصبحي المدني، حليف بني تيم من قريش. وأمه عالية بنت شريك الأزدية. وكان جدّه أبو عامر من كبار علماء التابعين. مولد مالك على الأصحّ في سنة ثلاث وتسعين، عام موت أنس خادم رسول الله ﷺ، ونشأ في صون ورفاهية وتجمّل.٢

أبو عبد الله ٢-٢ونقل غير واحد أنه كان طوالاً، جسيماً، عظيم الهامة، أشقر، أبيض الرأس واللحية، عظيم اللحية، أصلع. وقال أبو مصعب: كان مالك من أحسن الناس وجهاً، وأجلاهم عيناً، وأنقاهم بياضاً، وأتمّهم طولاً، في جودة بدن. وكان يلبس الثياب العدنية ويتطيّب، وكان نقش خاتمه: حسبي الله ونعم الوكيل.٣٤

أبو عبد الله ٣-١وطلب العلم وهو حدث بُعيد موت القاسم وسالم، فأخذ عن نافع، وسعيد المقبري، وابن المنكدر، والزهري، وعبد الله بن دينار، وخلق. وقال: رحت إلى الظهر من بيت ابن هرمز اثنتي عشرة سنة. وقال: كنت آتي نافعاً وأنا غلام حديث السن، فينزل من درجه فيقف معي ويحدّثني. وقال: حدّثنا ابن شهاب ببضعة وأربعين حديثاً، ثم قال: أعدها عليّ، فأعدت عليه منها أربعين حديثاً.٥٦٧٨

أبو عبد الله ٣-٢وقال مالك: ما أجبت في الفتوى حتى سألت من هو أعلم مني: هل تراني موضعاً لذلك؟ سألت ربيعة، وسألت يحيى بن سعيد، فأمراني بذلك، فقيل: فلو نهوك؟ قال: كنت أنتهي، لا ينبغي للرجل أن يبذل نفسه حتى يسأل من هو أعلم منه. وتأهّل للفتيا وجلس للإفادة وله إحدى وعشرون سنة، وقصده طلبة العلم من الآفاق في آخر دولة أبي جعفر المنصور وما بعد ذلك، وازدحموا عليه في خلافة الرشيد، وإلى أن مات.٩١٠

أبو عبد الله ٤-١قال رسول الله ﷺ: يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم، فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة. قال ابن عيينة: كنت أقول: هو سعيد بن المسيب، ثم أصبحت اليوم أقول: إنه مالك، لم يبق له نظير بالمدينة. قال الذهبي: لم يكن بالمدينة عالم من بعد التابعين يشبه مالكاً في العلم والفقه والجلالة والحفظ، فكان مالك هو المقدّم فيهم على الإطلاق، والذي تُضرب إليه آباط الإبل من الآفاق.١١

أبو عبد الله ٤-٢وقال الشافعي: إذا ذُكر العلماء فمالك النجم، وقال: مالك معلّمي، وعنه أخذت العلم. وقال ابن مهدي: لا أقدّم على مالك في صحة الحديث أحداً، وما رأيت أحداً أعقل من مالك. وقال ابن معين: مالك من حجج الله على خلقه. وقال البخاري: أصحّ الأسانيد مالك، عن نافع، عن ابن عمر. وقال ابن عيينة: رحم الله مالكاً، ما كان أشد انتقاده للرجال.١٢١٣١٤١٥

أبو عبد الله ٤-٣وكان مجلسه مجلس وقار وحلم، وكان رجلاً مهيباً نبيلاً، ليس في مجلسه شيء من المراء واللغط ولا رفع صوت. وكان لا يحدّث إلا وهو على طهارة إجلالاً للحديث. وقيل له: لم لم تأخذ عن عمرو بن دينار؟ قال: أتيته فوجدته يأخذون عنه قياماً، فأجللت حديث رسول الله ﷺ أن آخذه قائماً. وقال ابن وهب: ما نقلنا من أدب مالك أكثر مما تعلّمنا من علمه.١٦١٧١٨٤

أبو عبد الله ٤-٤وكان يكثر أن يقول: لا أدري، قال الهيثم بن جميل: سمعت مالكاً سُئل عن ثمان وأربعين مسألة، فأجاب في اثنتين وثلاثين منها بلا أدري. وكان يقول: جنّة العالم لا أدري، فإذا أغفلها أُصيبت مقاتله. وقال: كلّ أحد يؤخذ من قوله ويُترك إلا صاحب هذا القبر ﷺ.١٩٢٠

أبو عبد الله ٥-١قال مالك: لما حجّ المنصور دعاني فقال: عزمت أن آمر بكتبك هذه، يعني الموطأ، فتُنسخ نسخاً، ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين بنسخة، وآمرهم أن يعملوا بما فيها، قلت: يا أمير المؤمنين، لا تفعل، فإن الناس قد سيقت إليهم أقاويل، وسمعوا أحاديث، ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سيق إليهم، وإن ردّهم عما اعتقدوه شديد، فدع الناس وما هم عليه، وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم، فقال: لعمري لو طاوعتني لأمرت بذلك. وقال الشافعي: ما في الأرض كتاب في العلم أكثر صواباً من موطأ مالك، قال الذهبي: هذا قاله قبل أن يؤلَّف الصحيحان.٢١٢٢

أبو عبد الله ٥-٢وقدم المهدي المدينة، فبعث إلى مالك، فقال لهارون وموسى: اسمعا منه، فبعث إليه فلم يجبهما، فكلّمه المهدي، فقال: يا أمير المؤمنين، العلم يؤتى أهله، فقال: صدق مالك، صيرا إليه. وقال مالك: والله ما دخلت على ملك من هؤلاء الملوك حتى أصل إليه إلا نزع الله هيبته من صدري، ورأيت غير واحد من بني هاشم يقبّلون يد أبي جعفر، وعوفيت فلم أقبّل له يداً. وقيل له: إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون! فقال: يرحمك الله، فأين المكلّم بالحق؟٢٣٢٤٢٥٢٢

أبو عبد الله ٥-٣وسأله رجل: الرحمن على العرش استوى، كيف استوى؟ فأطرق مالك حتى علاه الرحضاء، ثم قال: الاستواء منه معلوم، والكيف منه غير معقول، والسؤال عن هذا بدعة، والإيمان به واجب. وكان يقول: سنّ رسول الله ﷺ وولاة الأمر بعده سنناً، الأخذ بها اتباع لكتاب الله، واستكمال بطاعة الله، وقوة على دين الله، ليس لأحد تغييرها ولا تبديلها.٢٦٢٧

أبو عبد الله ٥-٤قال الله تعالى:

أبو عبد الله ٦-١قال الواقدي: لما دُعي مالك وشووِر وسُمع منه وقُبل قوله حُسد، وبغوه بكل شيء، فلما ولي جعفر بن سليمان المدينة سعوا به إليه وقالوا: لا يرى أيمان بيعتكم هذه بشيء، وهو يأخذ بحديث في طلاق المكره أنه لا يجوز عنده، فغضب جعفر، فدعا بمالك، فأمر بتجريده وضربه بالسياط، وجُبذت يده حتى انخلعت من كتفه، فوالله ما زال مالك بعد في رفعة وعلو. قال الذهبي: هذا ثمرة المحنة المحمودة، أنها ترفع العبد عند المؤمنين.٢٩

أبو عبد الله ٦-٢وحُمل بعد الضرب على بعير، فقيل له: نادِ على نفسك، فقال: ألا من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا مالك بن أنس، أقول: طلاق المكره ليس بشيء. وروي أن المنصور حجّ وأقاد مالكاً من جعفر بن سليمان الذي كان ضربه، فأبى مالك وقال: معاذ الله.١٧٤

أبو عبد الله ٧-١وقيل لأخت مالك: ما كان شغل مالك في بيته؟ قالت: المصحف، التلاوة. ومرض مالك، فسأل ابن أبي أويس بعض أهله عما قال عند الموت، قالوا: تشهّد، ثم قال: لله الأمر من قبل ومن بعد. وتوفي صبيحة أربع عشرة من ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومائة، وصلّى عليه الأمير عبد الله بن محمد بن إبراهيم الهاشمي، وأوصى أن يُكفّن في ثياب بيض، وأن يُصلّى عليه في موضع الجنائز. قال الذهبي: تواترت وفاته في سنة تسع، واختُلف في سنّه، فقيل: خمس وثمانون، وقيل: تسع وثمانون.٢٢٣٠

أبو عبد الله ٧-٢قال الله تعالى: